A Virgem, O Músico e A Puta

Gustavo, usarei daquela velha sinceridade com que tratamos aqueles nossos primeiros contos, no primeiro mês de vida deste nosso querido grupo de escrita. Sei que você se alegra mais nas críticas justificadas que nos elogios que quase nos dizem nada.

A parte beta do seu texto insulta o leitor. O título é mentiroso e influência de forma negativa na leitura. A introdução tem um ritmo diferente do corpo. Eu, naturalmente, direi o porquê e você acatará ou refutará as minhas observações.

Em verdade, alfa tem uma belíssima musicalidade (é possível cantá-lo)! "O sol brilhava ao meu mando em minha carruagem dourada. A luz, a vida e o mundo dos sons eu trazia, e por nada", apesar de que ninguém o entenderá de primeira. O problema, na verdade, surge no beta.

Beta quebra a musicalidade de alfa e contrasta com todo o texto porvir. Ele está em uma construção diferente das outras estruturas, uma mais complexa – que na verdade me agrada, mas o contexto me aborrece. Isso a respeito das estruturas, que não é lá um grande problema. O que torna o seu beta um porre é que a sua Madalena se direciona ao leitor como se dele fosse grande amigo, como se ele (o leitor) soubesse exatamente do que ela está a falar – quando em verdade isso não acontece. Você está desconsiderando (ou não) a existência do senso comum: a ideia, no mundo das coisas, de que Madalena é a progenitora de Cristo. O seu título fala de uma virgem, de uma puta e de um puto. Na primeira vez que Cristo conversa com a Madalena, dizendo-lhe o nome, eu me confundo! "Porque o narrador", eu penso "é a puta, e a Madalena é a virgem". Essa confusão tem que desaparecer logo, senão eu irei reler o beta!

Reli o beta. Percebe? Se você não passar essa ideia de forma clara e de primeira, eu vou chiar, porque estou precisando me esforça na minha leitura. O problema é que você sabe disso, você está fazendo de propósito, brincando com o senso do leitor.

Deixa eu descrever minha confusão: devido ao título, eu penso que Madalena é a virgem, eu penso que a puta é aquela que está narrando e o músico Jesus Cristo. Entretanto, a Puta e a Madalena são uma só. E não há virgem no seu texto. Ela transou com Cristo na beira do riacho, transou com o sol em sonhos (ou Cristo a estuprou, extasiado nos sentidos do Oráculo).

O beta é tão cheio de sacanagem que a própria Madalena se confunde nele. Perceba: "Quem é o tal Rei dos Reis? O homem que cruza montanhas e planícies afim da paz e da vitória humana. Quer salvação, diz ele, mas eu detesto falsidade. Será ele mesmo capaz de tal perfeição? Não acho"

Nessa parte, Madalena não reconhece que Cristo é capaz das características que ela descreve, demonstrando uma aversão à falsidade ou à capacidade dele cruzar montanhas em nome da paz. Ora, a Madalena sabe que Cristo estava sobre a influência de Eros. No desenvolver da narrativa, Madalena demonstra, ela mesmo a narradora, que Cristo é sim, capaz de cruzar montanhas e planícies a fim da paz e da vitória humana, e que detesta falsidade. Assim eu fui induzido a pensar, logo de cara, que Cristo era um pilantra, um puto.

"Quer salvação, diz ele, mas eu detesto falsidade. Será ele mesmo capaz de tal perfeição? Não acho."

Naturalmente, o resto está muito bem escrito! Você tem estes diálogos bem construídos, estes dois sonhos bem elaborados – que eu resumi, em uma saudável brincadeira, desta forma:

O Fi (maiúsculo):
Certa vez, ao caminhar para a labuta, uma mulher honrosa - a qual o título dera o nome de puta - conhecera um marceneiro que brincava de desenhar sacanagem na areia. Aproximando-se, a puta pergunta: "O que você faz aqui, rapaz? Tão longe de casa!" O marceneiro, sereno que era, responde: "As madeiras são frutos de Gaia, que enchem de sangue nas calças vazias. Eu farei coisas grandiosas e ficarei nas mentes deste povo doido que insiste em andar no gaiamento. Os ateus serão os que mais falarão do meu ministério e da minha morte."
A puta, inconformada, percebe que aquele marceneiro fala muitas coisas desconexas e beija-o por duas horas direto, devido ao carro esportivo que ele tinha na garagem.  

O fi (minúsculo):
Na parede do sonho da puta honrosa, estão estas figuras: um homem com sua enxada de dentes - três são eles e ninguém fala do banguela que os perdeu -, e esta outra figura que segura um crânio...! Claramente nosso Hamlet, príncipe da Dinamarca, filho único deste falecido rei que deu seu nome ao filho: Rei Hamlet! Nos sonhos da Madalena, puta no título do Guga, mas honrosa no corpo inteiro! (Exceto naquela parte em que ela transa com o Sol, achei indigno).


Enfim, você tem esta grande vontade de criar a sua assinatura, esse seu jeito de narrar, que é muito importante. Você tem estes diálogos bem planejados, tem muita coisa boa acontecendo neste seu conto. Está parecendo que você levará o meu voto, assim como no primeiro mês, mas deixe-me ler nossos amigos primeiro.


Segue algumas observações bobas:

"que cruza montanhas e planícies afim da paz e da vitória humana". Estes afins sempre confundem a gente, não seria “a fim”?

"Acho, sim, que é um grande: filósofo, político, líder e outras coisas mais que acharia indelicado dizer..." Os dois pontos quebram a fluidez, é perceptível. Seria interessante se você repensasse essa estrutura, em nome dos leitores: Acho sim, que é um grande filósofo, político, líder e...

"Acho que muito do mundo é simples, ao mesmo que muito é complicado. Eu não compreendo muito do que você conta, tenho em exemplo, mas consigo vagamente compreender você. É alguém com muito em mente, sim, e muito por dentro também. Mas conflitam em ti essências distintas, talvez." Cristo está na segunda pessoa, se lembra? Você acabou usando a terceira pela força de habito, embora volte para a segunda pessoa no final do diálogo.  

too long, didn't read (resumão): Terminei a leitura, não vi puta alguma, o título me induziu e fui injusto para com Madalena. Perde meio ponto por não saber dá nome às coisas.